○沈国栋

　　我与田德收同志交往不算太多，他是我最尊敬的朋友、文友之一，是一位被授予“枣庄人民功臣”荣誉称号的新闻人物，多家报纸、电视台、电台都介绍过他的事迹，都令我羡慕不已。我是怀着学习、研究、探讨的心情，读完了他所有作品的，我赞叹他的创作是一种可贵的探索，祝贺他的长期勤奋努力已取得可喜收获。

　　“诗言志，歌永言”。中国是个诗歌的国度，中国诗歌的创作与发展，丰富了我国传统文化的宝库。从《诗经》问世至今三千多年来，诗歌没有消失，诗歌没有离开人民和生活，诗歌与其他文学创作一起，都经历过艰难的蹒跚才走到了今天。值得庆幸和欣慰的是，如今诗歌仍有人在创作，仍有人在欣赏和吟诵，仍有人在研究、探讨。在这些以诗为伴的人群中，德收同志就是其一。他的写作、吟诵、研究，是行进在一条探索和创新的路上。他之所以以别人少有的执着，少有的毅力，少有的热情与勇气，身在警营，心在警营，在繁忙的军警工作之余，把古体诗作为放歌武警、放歌橄榄绿和表达思想、交流感情的载体之一，并且坚持写作，不断钻研，力求把现实生活融入传统的中国风格和中国气派之中，力求准确、鲜明、生动地表达自己思想、感悟、爱憎，这是因为德收同志认为这样做既是对自己思想活动的总结、净化与升华，也是对他人的启迪、教育与鞭策;同时，也因为德收同志深知:诗歌创作不是单纯的个人行为，而是有很强社会性的特种生产劳动，应当把人民群众，把部队官兵当作自己的服务对象和表现主体。

　　德收同志入伍27个春秋，从普通的士兵成长为武警部队一位能武能文的优秀警官。生活是创作的沃土和惟一源泉，生活也为他的古体诗写作提供了丰富的资源。所以，他的诗作中对警营生活的记叙、描写、抒情，都充满着强烈的生活气息和阳刚之美，也让民众对陌生的武警官兵有了近距离了解。在“警营号角”部分，表现了一位武警的正气、诗人的骨气、警官的豪气;诗作中一些感怀古人的作品，德收的 评价客观公正，褒贬分明;写景物的诗作，视角新颖，格调健康，情感真挚，显现了他对生活的热爱与珍惜，表达了一种高尚的审美情趣;写周围的朋友、同学，写自己的慈父、爱子，诗作那么亲切和蔼，平易近人，善解人意，具有慈祥、温馨的亲近感和革命的人情味。

　　德收同志的诗作是他在长期学习、钻研古体诗的基础上用心写出来的，是在用领悟指导创作，用创作体现他在诗作方面的造诣和功底。德收同志受家庭熏陶，尤其自幼受父亲的指教，良好的氛围，加之个人钻研、阅读的积累，才形成了他自己的风格，即:在传统古体诗创作原则的基础上，有所探索与突破，使原本被冷漠的古诗创作，在生活的影响与感召下，透出了时代的体温，让人听到了生活的呼吸，古体诗原有的写作格式，被作者由生疏变得素稔，用他的话说就是“尽量使传统文化回归”。

　　中国古体诗源于汉魏六朝，形式比较自由，但也需在平仄、对仗、用韵方面遵循一定的原则，于是不少人因此望而却步。德收同志长期揣摩古体诗的有关要领，探索如何在形式工整、音调优美、便于吟诵记忆等方面继续发挥特长的同时，避免刻板呆滞、束缚思想，所以德收同志的这种探索与创新，也将为年轻同志在古典诗作传统意念的指引下，用读者易于接受的句式与结构，较好地表达个人的创作意图提供了范例。

　　用古体诗形式描绘和反映当今时代和人民的生活，是贯彻“古为今用”、“推陈出新”创作方针中不可或缺的实践活动。德收同志作为上个世纪六十年代出生的诗人，用饱含激情的笔触写警营生活、绘祖国山水、赞人民业绩、扬时代正气、树和谐精神、歌人间真情，是他义不容辞的社会责任，更是他捧出的一颗滚烫火热的赤子之心。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（唐·白居易《与元九书》）。我期待有更多的文学爱好者、诗人、作家，能像德收同志那样，珍惜社会厚爱，珍惜社会的尊重，用澎湃激情，用感恩之心，用乐观态度，深入生活，深入实际，关注民生，吸纳优秀作品、优秀作家的经验，写出更多无愧于时代和人民的好作品，永远与人民息息相通，心心相印。

　　注:《放歌橄榄绿———田德收古体诗选》已由作家出版社出版。