一次在一书摊上，我颇有兴趣地凑上前看，一本《唐宋十大文豪诗文集》映入眼帘。这是吉林摄影出版社出版的，全书十二册精装，内文有唐宋八大家，另加李白、杜甫的诗词和文章。印刷质量还好，全套定价1280元。我在书摊左翻右翻，最后共找了十本，欧阳修和苏洵的两本就是找不到。一称十本书七斤四两，收四十四元。标价一千多元的书只花了四十四元就买下了，心里真是有捡了个便宜的感觉。其实，我更看中这套书的内容。纵观中国文化史，唐宋时代的诗文水平无疑是最有突破的。唐宋的强盛，对儒、道、佛思想的包容，以及科举制度的建立与完善，这对于唐宋思想文化的发展是非常有利的。

　　闲来无事，随意翻阅，深感十大文豪的诗词文章字斟句酌，推敲备细，真正是“吟安一个字，捻断数茎须”，体现了文人的潇洒与严谨。他们的文章行如流水，出神入化，篇篇锦绣，字字珠玑，令人叹为观止。读他们的诗文，所获得的感觉会弥漫于心田，难以言表。这些诗文已有一千多年了，但今天读起来，仍会有欢快的跳动，多情的摇曳，激情的颤抖，甚至还有情不自禁的泪光，一切都还是那么自然，那么激动人心，心里总有息息相通的感觉。怪不得英国女作家伍尔夫说:“伟大的诗人永远是我们同时代的人”。

　　一天晚上在一书摊上，我花五元钱买了一本《片石集》，这是一本赵朴初先生的诗词曲选集。赵先生是中国一位知名学者，在宗教界享有盛誉，没想到他对诗词曲还颇有研究。这是一本1978年由人民文学出版社出版的集子，收录了赵朴初先生从1950年到1977年二十七年间所作的诗词曲。看作者自著前言，得知诗词曲不是赵先生的本行，只是由爱好而试写作，是细心体会毛主席《讲话》精神，把自己的思想感情来一番改造后，油然而生的内心感觉。作品或抑扬顿挫倍具神韵，或起承转合颇有意境，像一个多菱形的金刚石，每转一个方面就展现出不同的色彩。歌德说:“政治诗只应看作当时某种社会情况的产物，这种社会情况随时消逝，政治诗在题材方面的价值也就随之消逝”。读赵先生的诗我也有此感觉。赵先生的诗词曲缺乏生命力，这并不是诗人没有诗才，而是因为这些诗的题材没有诗意。时间就像一个怪物，像一个古怪脾气的暴君，对人们的诗词文章，不同时代都摆出一副不同的面孔。读赵先生的诗词曲既看到了文学大家的风采，又隐隐约约感到他内心的酸楚与无奈。

　　还有一件有趣的事，一天晚上在一书摊前偶然发现一本泛黄的《马克思传》，弗·梅林著，由人民出版社出版。翻开书的扉页，上面写着“飞舟78”字样，我猜这本书是飞舟先生1978年所买，不知怎么给弄到地摊上来了。在地摊上碰见我的一位熟人、长者近三十年前买的书，你说怎么能不买。摊主可能看出我的兴趣，少八块不卖，最后讨价还价七块钱成交。可惜这本书只有上册，没有下册。出版者说明介绍了本书作者弗兰茨·梅林（1846—1919）基本情况。本书序言由作者所写，序中两点引起我的兴趣，一是马克思青少年时期不是一个循规守矩的孩子;二是对马克思的伟大形象不加修饰的重新塑造出来，也就是说赞美和批评占有同样的分量。写作过程中，作者遭到一些马克思主义卫道士的斥责，认为该书“反对马克思”，“犯了最可耻的背叛马克思的罪行”。一本由“反对马克思”的人写的《马克思传》，还是值得一读的。

　　1836年10月23日，马克思进入柏林大学，选修了加布勒尔所开的必修课逻辑学。加布勒尔是黑格尔的正统继承者。后来他同“博士俱乐部”的成员们交往，而“这个俱乐部的精神生活为他开辟了通向黑格尔哲学的道路”。1841年4月的博士论文，马克思还完全站在黑格尔哲学的唯心主义立场上。从唯心主义入门，到创立历史唯物主义和辩证唯物主义，这也充分证明马克思的无比伟大。天才不是天生就有才，思想也不是头脑中固有，学习与实践，融汇与贯通，才是伟大思想产生的基础。马克思的伟大之处，就是“因为思想的人和实践的人在他身上是密切的结合着的，而且是相辅相成的，在他身上，作为战士的一面是永远胜过作为思想家的一面。”一个时期，世界上一些社会主义国家把马克思主义当作教条，把其思想性与实践性分离开来，结果导致这些国家社会主义的失败。殊不知，再伟大的思想一旦离开实践的基础，就会像一个离开雪地的雪球，越滚越小。正如罗素所说:“历史使人意识到，人类事务中没有定论;不存在静态的完美和将被我们得到的最高的智慧。”

　　在地摊上，我还买到了一些平时在书城买不到的书，比如《拜伦诗选》、《雪莱抒情诗选》、《十日谈》、《歌德谈话录》、《古代诗词常识》、《牡丹亭》等上世纪七十年代末八十年代初出版的书刊。定价大都在几毛钱或一块钱左右，经讨价还价，三五元就可买下来。读读西方和古代人的诗文，并不像人们原来所想象的那样可怕、那样恐怖，如同吸食鸦片。其实，文化背景、生活年代不同，但人性的东西有些还是相通的。就像我们看这个世界，从平原上看一个样子，从高山上看一个样子，从大海上看一个样子，但我们看到的都是真实的世界。

　　自从读书人的书架上的书分为经史子集后，中国人的书就有了等级，似乎只有正宗正统的才是可读的。中国人的毛病就是喜欢把思想定于一尊，把文化定于一域。然而孤陋寡闻的生活，却使中国的正统思想也在萎缩，失去固有的生命力，成为泥塑木雕的偶像。按说中国的文化人是很有学问的，但他们的学问不是在追逐真理，不是把眼睛盯住客观对象，而是从观念出发，靠经验的方式就一门学问、一本书、一段历史高谈阔论一通，或把历史戏说调侃翻新，引起大家的兴趣后，他们就大功告成，心满意足。

　　在书摊上，有时也买一本二本盗版便宜的书，不为别的，只图省钱。易中天的《品读中国》十本书合订一册，价格十五元。读起来虽然别扭，不过沉下心来，查查字典，边读边校，倒也有另一番滋味。

　　其实，读书如同吃饭，家里饭吃得，宾馆饭店的饭吃得，路边店的饭也吃得，大鱼大肉有营养，青菜萝卜也少不得;购书如同买菜，超市的菜购得，集贸市场的菜购得，路边小贩的菜也购得，好孬搭配，营养实惠。